Recomendaciones de la semana (2)

Esta sección quiere compartir los mejores artículos que encuentre en internet en la semana. Junto con alguna breve explicación. La mayor parte de los artículos serán sobre el tema de este blog, es decir sobre educación y sobre espiritualidad, pero quizá alguna semana encuentren algo diferente que me haya interesado. 

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[url=https://flic.kr/p/9oAUGY][img]https://c1.staticflickr.com/6/5212/5506628168_63a505f3a9_z.jpg[/img][/url][url=https://flic.kr/p/9oAUGY]Leer[/url] by [url=https://www.flickr.com/photos/antoniomarinsegovia/]Antonio Marín Segovia[/url], en Flickr

Maristas en Nuevo Comienzo:

Diálogo Contemplativo. [En Inglés]

De la mano de la experiencia de Santa Teresa, el Hermano John McMahon, citando a Fr. Greg Burke, hace una comparación entre nuestra vida y el camino espiritual de las moradas de Santa Teresa para invitarnos a renovar esfuerzos en la búsqueda del "Nuevo Comienzo".

Greg nos invita a no dar conferencias a los jóvenes, sino a escucharlos atentamente. No debemos preocuparnos por el futuro, porque el Señor nos tiene a nosotros y a todo el cosmos en sus manos. Mientras tanto, caminamos juntos con humilde confianza en la fe, la esperanza y el amor.

http://www.johnmcmahon.id.au/john-mcmahon-home/2017/1/9/contemplative-dialogue

What did Marcellin Champagnat have in mind on that January day in 1817 (Reflection of Br Seán Sammon) [En Inglés]

Interesante reflexión del Hno. Seán en torno al Bicentenario. No es momento para agredecer es momento para planear el futuro. ¿es cada institución que lleva nuestro nombre o es administrada por los laicos maristas o hermanos aquí en los Estados Unidos, primero y ante todo, un centro de evangelización, un lugar donde la fe es atestiguada y promovida?

Los aniversarios no son un momento para mirar hacia atrás, sino un momento para planificar el futuro. Ellos nos brindan la oportunidad también de redescubrir el sueño que estaba allí desde el principio.

Que descubramos el mismo fuego que descubrió Marcelino. Que el Espíritu de Dios ilumine en cada uno de nosotros el fuego de la renovación, que nos dé el coraje de ser tan atrevidos, atrevidos y enamorados de Dios como lo fue Marcelino. Que nosotros, como él, seamos fuego sobre esta tierra haciendo que Jesús sea conocido y amado entre los niños y jóvenes pobres.

http://www.champagnat.org/400.php?a=173a&id=182

Sobre interioridad

Recuperar el corazón. La interioridad como cuestión hoy, de María José Marino cm

Un excelente artículo sobre la interioridad. Aborda el término interioridad, su historia y resurgimiento reciente, su necesidad en una "Sociedad Líquida" (Vamos a extrañar a Baumann, QEPD), los peligros de las imagenes de interioridad. Además recupera el camino de interioridad desde San Agustín, comenta brevemente la experiencia de Etty Hillesum. El artículo recupera la visión cristiana de la interioridad y nos invita a asomarnos en el Corazón de Dios para ahí descubrir el amor.

Me gusta por que sitúa perfectamente la interioridad cristiana frente a las propuestas de interioridad más cercanas al New Age, da criterios para distinguirlos. Me recuerdamucho el camino de Etty Hillesum quien comenzó con un proceso de encuentro consigo misma, con su verdad, y proceso de sanación, para llegar al descubrimiento del Dios que la habita. De manera que queda transfigurada su existencia entera, y le posibilita mirar la realidad dramática del Holocausto con sentido y gratitud, desde la conciencia de solidaridad y misión personal.

Hay un punto que me llama la atención de la experiencia de Etty Hillesum, ella tuvo que "aprender a arrodillarse" para llegar a vivir un "diálogo ininterrumpido contigo, Dios mío". Esta experiencia en Marista significa vivir en la continua presencia de Dios.

http://www.revistadeespiritualidad.com/upload/pdf/2374articulo.pdf

En educación.

5 ideas de Zygmunt Bauman que retratan a la sociedad moderna

El 9 de enero murió Zygmunt Bauman, un gran filósofo de nuestro tiempo. En hipertextual nos presentan 5 ideas que propuso este autor, incluyendo la educación para una sociedad líquida.
https://hipertextual.com/2017/01/5-ideas-bauman

Joaquín Asenjo Pérez hace una síntesis en 10 puntos de la visión educativa de Tony Wagner.

http://redesib.formacionib.org/blog/10-puntos-de-la-vision-educativa-de-tony-wagner-uno-de-los-expert

Sergio Rojo, nos presenta 20 ideas (llaves) para desarrollar el pensamiento crítico y creativo en el aula.

https://cuadernodelmaestro.blogspot.mx/2017/01/como-desarrollar-el-pensamiento-critico.html

Iglesia

"Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional"

Les comparto el Documento Preparatorio a la XV Asamblea General de los Obispos. Hay tareas para cada región del mundo. Que la reflexión junto con toda la Iglesia de los contextos juveniles nos permita un mejor apostolado y una renovada pastoral. 

http://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2017/01/13/intro.html

Foto de Antonio Marín Segovia: 

Dos modelos de Iglesia

Si revisamos la historia marista podemos constatar que los fundadores maristas, veían su compromiso en Fourvière como un reinicio de la Iglesia, una renovación de la Iglesia después del iluminismo y de la revolución francesa.
Dos siglos después, el Concilio Vaticano II fue un tiempo de renovación en la Iglesia, un reinicio. Fieles a la Tradición buscar una apertura y actualización a los nuevos tiempos. Uno de los cambios más importantes fue el modelo de Iglesia. La iglesia se reconoce como Pueblo de Dios, pueblo formado por los sacerdotes, los religiosos (y religiosas) y los laicos. Este es uno de los puntos que más nos han costado trabajo después del Vaticano, pasar de una Iglesia Piramidal a una Iglesia de Comunidad.
Una manera de ver a la Iglesia es como una pirámide donde hay una jerarquía, en la punta alta de la pirámide esta Jesús, normalmente asociado con una imagen de tipo monárquica, Cristo Rey o una imagen similar, abajo el Papa, que manda sobre los obispos, que ordenan a los sacerdotes, estos sobre las religiosas y religiosos hermanos quienes colaboran con ellos y todos están sobre un grupo amplio de fieles (laicos). El papel de los laicos sería ser salvados por los sacerdotes y religiosos en la salvación de las almas, y en algunos casos colaborar con ellos en la salvación de otros. Este esquema aún se encuentra presente en algunos sectores de nuestra Iglesia.
Otra manera de ver la Iglesia es como una comunidad, donde Jesucristo está en el centro y alrededor, al servicio de Cristo, en igualdad todos los cristianos. Cada cristiano desde sus cualidades, vocación y sus dones colabora en la misión de Jesús que es la transformación del mundo en Reino de Dios. El protagonista es el laico, el que está en el mundo. El laico es fermento del mundo. Los sacerdotes y religiosos estamos a su servicio para que desarrollen plenamente su vocación. Estamos para ayudarles, sacerdotes, santificación, liturgia. Hermanos con formación. Es Iglesia Mariana.
Este segundo esquema es el que presenta en los documentos del Vaticano II, especialmente en Lumen Gentium, una Iglesia pueblo de Dios. Es otra manera de ver el mundo, la Iglesia y la vocación de todos los cristianos.
Un pequeño detalle de este esquema se encuentra en los orígenes de los maristas de Champagnat. Los fundadores de la Sociedad de María, después de la promesa de Fourvière se dispersan, al poco tiempo se divide la diócesis de Lyon, Marcelino y otros quedarán en la diócesis de Lyon y Colin quedará en la diócesis de Belley. En el Hermitage (Lyon) Marcelino funda a los Hermanos. En Belley, Colin funda a los Padres y a las Hermanas. En Hermitage, se puede ver que Marcelino y los otros sacerdotes se ponen al servicio de los Hermanos.
Hay un texto del Padre Pompallier, sacerdote marista, que vivió algunos años en el Hermitage. El texto es de 1830, redactado a manera de Estatutos de la Sociedad de María y comunicado a Monseñor Devie, obispo de Belley por Champagnat en su carta #75. Copio cuatro artículos debido a su interés.

Artículo 5º La Sociedad de María es gobernada por un superior general, que es uno de los sacerdotes capellanes de los hermanos; él es nombrado de por vida y con la pluralidad de las voces, por los principales jefes de la obra. La convocación es hecha por el suplente del superior fallecido y la elección es presidida también por él. Artículo 7º Los sacerdotes capellanes forman parte de la Sociedad; siguen sus constituciones y dan a los hermanos los socorros espirituales de la Religión. Artículo 8º Si el número de sacerdotes es más que suficiente para atender a las necesidades de los hermanos, ofrecen sus servicios a los obispos respectivos de las diócesis donde están, para ser empleados en los oficios del sacerdocio, que les quieran confiar. Pero esos sacerdotes no cesarán por eso de formar parte de la sociedad; estarán siempre dispuestos a regresar, cuando las necesidades le exijan y cuando el superior general los llame.

Según este texto, los sacerdotes aparecen al servicio de los hermanos, en un momento donde la iglesia apenas distingue a los laicos de los religiosos-hermanos. Ciertamente, no menciona que los sacerdotes están al servicio de los laicos, pero en relación con la época es algo pionero.

Hoy 200 años después, estamos llamados a una “Nueva Relación entre laicos y Hermanos Maristas”. Es decir, de entrar en la dinámica de la Iglesia-Comunión, de la Iglesia Mariana. Para mí esto tiene tres consecuencias importantes.
Primera: Vivir al servicio, de los laicos. Renunciar a posiciones de poder. Todos sacerdotes, religiosos y laicos tenemos que estar al servicio del Pueblo de Dios, al servicio de los laicos. La relación tiene que ser vista como un servicio, no como una posición de poder. Estamos llamados a servir como Jesús sirvió, a ponernos el delantal o la toalla, a lavar los pies de los hermanos.
Segunda: Potenciar comunidades vivas: Entre iguales. Donde nos encontremos Laicos y religiosos-hermanos. Que sean espacios para compartir la vida y la oración, que cualquiera que toque a nuestra puerta encuentre alguien que lo escuche y que lo aprecie. Una comunidad más al estilo de la primera Iglesia, reunida en torno a María.
Tercera: Convertirnos en maestros de espiritualidad y oración, que sepamos encontrar a Dios, perforar la vida, descubrir su presencia en cualquier lugar. Así podremos orientar y acompañar espiritualmente a todos aquellos que lo necesiten.
Estamos invitados a vivir intensamente en una Iglesia mariana, en una Iglesia de comunión. Solo desde este modelo se puede entender la Vida Consagrada de Hermano y el laicado marista.